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记者：您的书讲到中国古代的房中术和春药，也有几篇文章谈论伟哥，但您似乎不太强调药物和技术，而是认为“最好的春药是爱情”。 江晓原：其实房中术确实有实用的价值。我第一篇性学方面的论文《中国10世纪前的性科学初探》就谈到，房中术里，有两种治疗性功能障碍的办法，与现 在西方性医学家临床采用的手段是完全一样的。我当时写文章主要依据的是唐代和唐以前六朝的文献，那时，马王堆汉墓出土的文献还没有公布呢。几年之后，马王 堆汉墓的房中术文献整理公布了，我赶紧买来看，发现其中的内容和我所写的是一致的。这就是说，中国古代房中术的体系从先秦传到唐代，几乎完全不走样，这是 令人吃惊的。 把色情文艺搞得越神秘就越是害了孩子 记者：您研究中国古代的色情文艺，我们都很关注的是，现在电脑普及，网络发达，无论是文字的、图片的，还是影像的情色资料都很容易获得，这就让所有的家长很头疼，有人甚至视之为洪水猛兽。您觉得作为一个家长，或者整个社会应该如何对待这一问题呢？ 江晓原：恐怕我对这个问题的看法跟大部分家长看法不一样。我觉得这个事情用不着大惊小怪。我好几次看见报纸上类似的报道，说一个年轻的母亲来倾诉， 有一天她走进儿子的房间看见他在电脑上看裸女照片，当时就像五雷轰顶似的，觉得自己的孩子学坏了。实际上，第一，她的孩子看看这个东西也不会学坏的。第 二，家长应该做的事情是要引导他，怎么引导呢，就是让他知道色情文艺是有高雅和低俗之分的，他应该看高雅的色情文艺，而鄙弃那些低俗的。刚开始他不知道 啊，他小孩子看到一个裸女的照片有点兴奋没关系啊，你要引导他，告诉他这张太低俗了，我给你看张高雅的，然后你秀给他看一张高雅的，那就好了。你怎么能知 道什么是低俗什么是高雅的呢，你自己就要提高修养，提高鉴别的能力。现在的研究认为，适度地欣赏色情文艺是没有害处的。 我讲讲香港一个教授的故事。这个教授名叫吴敏伦，他经常出现在跟性有关的各种媒体上，他甚至可以接受像《阁楼》之类的杂志访谈，同时他也经常被香港 的宗教人士攻击，说他败坏世道人心，因为他鼓吹什么学生婚前有性行为也无妨，鼓吹色情文艺应该开禁等等。宗教人士非常愤怒地质问他，说你主张开放色情文 艺，你家里两个女儿你让她看色情文艺吗。吴敏伦说，从我孩子出生的第一天起，我家里所有的色情文艺藏品都是公开的，她们都可以看，她们不仅自己看，还带学 校里的同学一道来看。现在他的两个女儿已经长大成人，成家立业，都是非常正常的姑娘。所以吴敏伦说我的例子表明，从小就能随意看色情文艺的孩子仍然是可以 健康成长的，一点问题都没有。 所以你越是把色情文艺搞得很神秘，一看就觉得五雷轰顶什么的，就越有害，你要引导孩子看高雅的东西。其实你去博物馆美术馆看那些名画，像文艺复兴时 期的作品，很多画的都是裸体美女，为什么那样的裸体美女就是高雅艺术，供在博物馆里让大家去瞻仰，为什么你儿子电脑上的那张裸女的照片就让你五雷轰顶呢， 你去看提香的作品就不五雷轰顶了？ 记者：改革开放30多年来，中国人的性观念发生了很大变化，您觉得今后会向哪个方向变化呢？ 江 晓原：我从上世纪80年代开始参与性学研究和性学界的事，据我的观察，这30年来，人们对性的看法越来越开通，社会的进步非常明显。这个进步的主旨是说我 们要更尊重人性。虽然有时候我们仍然听到一些不宽容的声音，但是不宽容的声音已经不能转化为行动。政府对待这个事情也是非常宽容的，比方说我们现在直接给 从事性工作的小姐发安全套，为的是防止艾滋病。这在早些年性学会内部也是有争论的，有的人说你这样不是承认她们这个工作合法吗？但最后还是那种更人性的观 点占了上风。又比如说我们对同性恋明显越来越宽容，国内甚至出现了一例同性婚姻的登记。我看到的是媒体的报道，记者问两个男性其中一人的父亲，问他对这个 事情怎么看，那位父亲说，只要孩子们愿意，我觉得这是好事。这就非常宽容了。 |
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(责任编辑：江南) |
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