序
 

历史的悲歌与现实的觉醒——浅析张瑞先生的长篇小说《马刀》

杨 杨
 

　　品读张瑞先生的《马刀》，忽然，眼前一亮，艾玛（网络语言：妈呀的意思，表示惊讶），这可是一部呈现坝上人民敌后武工队剿匪的长篇力作哪！类似剿匪的作品，或许读了很多，特别是尤凤伟的剿匪系列，给我的影响更深。但反映坝上剿匪的作品，尤其是耳熟能详的那些“人物”，头头脑脑，坝上人似乎记忆犹新，诸如，土匪头子“大黄风”、“二黄风”、苏美龙、郝继珍、高七子、杜贵芳、夜猫张、张成德、席仁义、二张飞、张甲清、扬锡壶、左六子、“小五点”、“杨老八”、“刘黑七”、“刘七点”、“刀疤脸”、曹凯等，一个比一个凶残，灭绝人性，奸杀抢掠，剖腹挖心，剜眼割鼻，刀铡脖子，石砸脑袋等的罪恶无处不在，血债累累。
　　作为一部长篇小说，作品近乎完整地描述了坝上匪患的猖獗与敌后武工队的伟大壮举，成为坝上人民抗击日寇和剿匪的一幅波澜壮阔的历史画卷。其宏大的叙事场景和众多的人物让人眼花缭乱，以前没有，以后似乎也难出现。作品俨然采用了纪实手法，但又不是纪实文学。
　　诸如，“一九三七年‘七七’卢沟桥事变，日寇全面侵华，八月十一日张家口沦陷，不久坝上地区也被日寇占领，王耀发心中无数，不知所措。惶惶不可终日。思来想去，他竟然雇用了外地五十多名人员，悄悄地在挖地道，把雇用的人单独住宿、单独管理，地道是他设计的，入口在马圈的马槽上，出口在城墙的出水口。这件事只有他的心腹赵贵知道，完工后把人员全部遣散，连他的老婆和几个姨太太都不知道。
　　一九三八年四月中旬，土匪左六子穿着伪军军装，带着日本鬼子和伪军队伍，突然从县城来到土门沟，王耀发一开始吓了个够呛，他没有想到，原来是让他当日中亲善的维持会长……
　　刘志刚在离县城六十多里的地方遇到了来报告的王志华的士兵。听了汇报，大喜。马上加快行军速度，在离县城十多里的一个小山村宿营，准备明天夜间突然包围康保县城。
　　李天贵非常兴奋，明天以后自己就是解放军了！……
　　匪徒们马上又呼喊着追击过来。快到沽源县的半拉山附近时，刘志刚、王杨的两千多名骑兵部队，从西边突然快速冲击过来，郑文山、李华的部队提前到了沽源的红圪塄埋伏，从东边率一千多骑兵包围过来，王志华、李铁南兵合一处，绕到匪徒的背后，四挺机枪开路，五百多名骑兵加上县大队的一个营的人马突然返身冲杀过来。匪徒们惊慌失措，李铁南、王志华把张甲清的后路断了……
　　接着土匪们一个个双手举枪，从山上走下来，经过查点，没有宋殿元、左六子、杨占山，刘明、郝继珍，投降者只有一百零八人。清理战场时，山上发现张甲清的被炸成两截的尸体，李景春也被炸死……
　　……先后歼灭了从东北流窜到多伦、闪电河一带的布勒亚特骑兵一千余人；攻克沽源县平定堡，歼灭匪首扬锡壶匪徒五百多人，击毙国民党十四师一名副团长以及七百多人；端掉小河子伪警保大队，击毙伪警保大队长，活捉伪大乡长二十余名；攻克张北公会镇，歼敌五十余人，缴获机枪等军用物资，击溃了敌十四纵队李维业部二百余人、张北县伪保警队一百余人的抢粮队，毙伤敌十四人，俘虏六十五人；在张北县的刘旺营子，崇礼县瓦窑沟毙伤敌八人，俘虏二百一十五人，缴获步机枪、马匹军用物资等等，这样的叙述语境几乎成为小说的基本架构而被关注。犹如《水浒传》或《红楼梦》一样，早晚要被硬生生地牵扯到历史的考证与研讨之中。或许，这就是一部小说的宿命或历史与现实所赋予的责任与担当！尽管一些评论家热衷于口口声声地阐释，创作是个体行为，独立个性的张扬，人格魅力的凸显等等。事实上，任何一部作品游离于现实社会和历史的反思，终究会失去艺术的价值和生命的律动。
　　一部优秀的作品，最好不要被评论家去解读。要么颠覆得支离破碎，要么演绎的无所适从。后来才明白，这终究是一种生存法则。但其致命的弱点就是，作品或作家很可能被“忽悠”得迷失方向。
　　无论古今中外，没有哪一部文学作品是“捧”出来的，这倒是滋养了评论家的思维和敏感，洞悉与启悟，也给了读者以丰富的想象与智慧。
　　很多评论家以为，一部经典的作品就在于一千人阅读之后，有一千种解读或联想。事实上，更为经典的作品是一万个人读后，一万个人异口同声，一样的呐喊，一样的呼声，一样的感知，一样的传递，一样的温暖，一样的虔诚。可想而知，这样的作品，其凝聚与感召，其价值与导向，更为难得！
　　有人说《圣经》完成了这样的使命，也有人说《毛泽东选集》达到了这样的境界。可以肯定的是，就目前而言，世界上还没有哪一部作品的发行量可以与此相比，甚至无可超越。
　　《马刀》这部长篇小说似乎没有所谓的颠覆与艺术的五彩缤纷，更多的是传承与弘扬。作品中，没有那种习惯手法上的温婉与细腻，也没有那种划破夜幕的犀利与震撼。只是在平静中讲述，甚至娓娓道来都谈不上。有的，只是那种明快与简洁，直率凌厉。是真情的流露与理性的思索。是那种一鞭一痕的拷问与灵魂的触动。即便是随意的一段景色描写，都是那样的柔韧与粗犷，几乎写尽了那种透骨的寒意与萧瑟。蕴含着一种精神的力量与思想的光芒，或期待或祝福。清澈如镜，明净如水。
　　诸如：“已经是深秋初冬的坝上草原，大地一片灰黄。落地的树叶、地面干枯的沙翸、枯草被冷飕飕的秋风吹得满天飞舞，犹如天女散花，飘飘洒洒落在人间。秋风劲吹，云朵像棉絮一样，薄厚、形状、颜色不同，布满灰蓝的天空，随风的强弱不停地移动。深秋的风，明显地带着寒意。草原上的狼忽然多了起来，狼的嚎叫声刺耳、尖利，似乎坝上草原的牛羊已经是他们的囊中之物。“草原狼”是一种狡猾、残忍、群体攻击、记忆力极强、最善于报复的野兽。坝上人“谈狼色变”。其实，和狼比起来，更残忍、狡猾、歹毒的还是人，那就是坝上大股、小股、形形色色的土匪。说“谈狼色变”不如说“谈匪色变”更准确。
　　接近中午，风向突然改变成东南风，温度也似乎升高了，空气开始显得潮湿。鸡、猪都向自己的窝里跑去，看来动物对气候变化的敏感程度要高于人。到了下午两点，本来不少地方还露着灰蓝的天空，被不断堆积起来的云朵全部遮盖了，白云变成了乌云，灰黑的乌云一团一团的聚集，不停地翻滚，而且压得很低，几乎能闻到一种奇怪的腥味。连村里的狗也不知为什么，朝天上的乌云“汪汪”的狂叫。
　　土门沟的男女老少正在兴高采烈地往粮仓放已经拾掇干净的小麦、莜麦、胡麻，有的户把山药储存在事先挖好的山药窖里。一位年近五十、眉骨已经有了皱纹的老妈妈高兴地笑开了花，今年收成好，她家的粮食快没地方放了。特别是让她发愁的二儿子李铁南和村里的蜡梅（王燕玲）年底要成亲了，她和邻居家的媳妇快嘴兰花以及好多女人在街口嘻嘻哈哈说个没完……”
　　当然，不是说这部作品多么的精彩纷呈，就历史的厚重与当下文学碰撞而言，让人来不及惊叹和窒息，也来不及观望和等待。但又不得不做出冷静的思索与探究。在以往的剿匪作品中，总是习惯于渲染暴力、色情、恐怖、血腥以及死亡和杀戮等。而在《马刀》里，似乎找不到这样的猎奇与惊艳。即便是作品中的男情女爱，肖四与四姨太的风流韵事，甚至奸情乱淫等等，每到“精彩”之处，便会戛然而止，让人觉得干净利落、意犹未尽。形成了独立而不孤立的创作手段和艺术风格。看似啰唆的讲述，失去每一句话语的铺垫都无法凸显作品中人物的命运与故事的情节。别指望那种跌宕起伏的缠绵与悱恻，叛逆与另类。即便是死去活来的场景，都是那样的粗粝，直截了当的三言两语。没有那么多的晦涩与朦胧，也没有那么多的哗众取宠，也没有那么多的创作技巧或故弄玄虚。倾注的是心血，传播的是能量，输出的是民族情怀与疾恶如仇的爱憎。这就足够了。
　　一位作家或艺术家，能够做到这些，可见其心地的善良与质朴，宽厚与包容；可见其创作的艰辛与严谨，无愧与坦诚。无论任何时候，都值得敬尊和仰慕。
　　后来，我才知道作者曾在坝上沽源这方钟灵毓秀的土地上生活过、工作过、学习过、奋斗过，是我“第二故乡”的父母官。为人耿直，襟怀坦荡，就像其作品一样，充满着激情与能量，澎湃如潮，击浪如涛。可见“故乡”的这片沃土，多么的美丽神奇，成就和哺育了多少老中青作家和诗人，他们一代又一代成长并成熟着，走出了坝上，走向全国，也在走向世界。
　　针对这部作品，我不想也不愿像教授似的讲座或疏导。读者自会从中理出头绪，读出精髓，获取养分，或触景生情，或感知过去，或铭记历史，或顿悟人生，或启迪灵魂，或憧憬未来等等，各有其受益吧！
　　文学，说到底就是一种文字的表达，或讲述或描写或渲染等等。始终离不开故事和情节，人物的纠葛，命运的多舛，矛盾的激化，情感的冲突等等。所谓的“三无”主义，无情节、无主题、无人物，淡化一切。时至今日，依然不敢恭维。当然，那种指望文学作品能扭转乾坤的构想和现状，只不过是一厢情愿的自我陶醉或极力地标榜而已。人类从历史的长河与滥觞的岁月一路走来，从有文字那天开始，似乎没有哪一部作品可以惊天地泣鬼神，关键在于读者的兴致使然和价值取向，以及道德评判。就像坐禅一样，在于开悟。不开悟，即便坐上一辈子，也难修成正果。
　　文学或许就是如此，心灵的追求，智慧的事业。
　　很多同仁常常不无忧虑地问我，文学的前路到底在哪儿？我的回答很简单，就是爱好！如果不爱好就无法走进。没那么多的讲究。
　　当然，经典的作品不见得谁都喜欢。世界名著多了去了，真正受人喜爱的有多少？托尔斯泰的《战争与和平》有多少人喜欢，又有多少人不屑一顾；雨果的《悲惨世界》有多少人搁置一边，又有多少人趋之若鹜；鲁迅的《孔乙己》有多少人排斥，又有多少人在诘问……
　　读了《马刀》，掩卷沉思，想到了什么或意识到了什么，终究不再是昨天的苍凉，血泪的追忆，而是对现实的觉醒与拷问，是对美好生活的寄托与感恩。
　　读者完全可以从作品中抽取任何一段情节，寻找那种战火的硝烟，血腥的惨烈，人性的悲怆，以及血泪深仇等等。无论是野蛮的肆虐与疯狂，还是真情的颂扬与讴歌；无论是鞭挞的觉醒与揭示，还是不屈的尊严与灵魂等等，都有着鲜明的对照。无论是“李铁南大闹县城”，“白桦智取‘大黄风’”，“计取张北城，打跑苏美龙”，“王春夜袭尚义城”等，无不给人以激荡，以喝彩，以欢呼。作品中，无论是王志华、刘志刚、李铁南、王杨、白桦等的英雄人物，必将成为一座座屹立的丰碑，激励后世，永久缅怀。在先烈身上，在他们的故事以外，还有更多的精彩，这就需要仔细的品读和挖掘了。
　　说到底，一部作品如何如何的震撼，如何如何的有魅力，其实都是没有实际意义的苛刻。真要是震撼了，评论家的心脏绝对受不了的。一部作品震撼一下，一年读上三部作品，或许就彻底“晕”倒了。
　　张瑞先生的《马刀》，作为一部长篇小说，在某种意义上，折射出的就是人民的心声，以及坝上儿女抗击外寇和剿灭匪患，正义战胜邪恶的礼赞，彰显着一种民族气节，大义凛然，可歌可泣。作品生动地反映了当时社会的黑暗与民众的疾苦，以及颠沛流离的不幸遭遇，匪患成灾，铁蹄蹂躏，人民生活在水深火热之中，向往和平与美好的夙愿……特别是在新的历史背景下，这样的作品，无论其社会价值，历史价值，文学价值等等，都是可圈可点的，值得深思和研讨。甚至对当下腐败与颓废的思想给予了当头棒喝和有力的回击，告诫人们，今天的幸福，来源于先辈们的流血牺牲！
　　正如习近平主席在文艺座谈会上指出的那样：社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民的心声，就要坚持为人民服务，为社会主义服务这个根本方向。……
　　显而易见，长篇小说《马刀》似乎做到了这一点，成为最好的例证。无论何时，都是那样的雄浑而壮丽，厚重而丰盈，不失为一部优秀的警世力作！
 

　　作者简介：杨杨，河北尚义人，著名报告文学作家。著有小说、评论、散文、报告文学、诗歌等300余万字，部分作品被译成英、法、日、俄等文字。曾在《人民日报》、《人民文学》、《中国作家》、《中国报告文学》等发表《大国风范——共和国主席习近平》、《卓越的诗人，风采的外交——中国外交部长李肇星》、《人民不会忘记――共和国总理温家宝》、《情暖人间——“中国好人榜”嫂娘杜玉茹》、《播撒春风暖人间——记焦裕禄式领导干部王永利》、《参天的大树——人民公仆杨善洲》(改编影视作品《杨善洲》)、《苍天在上——“中国好人榜”盲人爸爸喻长富》、《走进先生——缅怀文学宗师孙犁》等作品。

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