 大二号村子里徐家铺子前面有一口井，这口井有一个很好听的名字叫“徐家井”。据说这口井是在徐家店铺前面挖掘的，又是徐家店铺出钱挖的，因此得名“徐家井”。具体是先有徐家铺子还是先有徐家井，大二号的老人都说记不清楚了。只是听白玉德老人说，这口井养育了大二号几百户人家。徐家井井口不大，呈椭圆形状，经过岁月的沧桑与风雨的侵蚀，井壁上斑斑点点布满了青苔。徐家井井水甘润且清冽，冬暖夏凉，取之不尽，用之不竭。 徐家井由青石板砌成，深约六丈有余，井口的上方交叉斜立四根柱子，用来支撑辘轳。辘轳上缠着粗粗的缆绳一直垂到井底，绳子的另一端栓着一只水桶，用来提水。把桶放进井里，然后抖动井绳，让水桶打满水，然后一圈一圈的摇动辘轳就能把水桶绞动上来。 村民挑水，一般都在晨昏之际，尤以清晨最多。男人早晨起来的第一件家务事就是到井边去挑水。清新的空气中，雾霭漫漫、炊烟缕缕，夹杂着几声鸡鸣狗吠。吱吱呀呀的扁担声，就着鸡鸣的合奏曲来到井边，男人们用力的绞动起辘轳，把一桶桶的清水担回家中，倒进宽大敞口的缸里，一天的生活就此开始。 大二号的白玉德老人说，小的时候村子里大约就有三百来户人家，家家户户都习惯于清晨起来，来来回回地挑满一缸水，储备好一天的人畜之用。在老人儿时的记忆中，每天早上睡眼惺松的时候不是听到母亲的锅飘勺的交响曲，就是听到父亲挑水时扁担和水桶碰撞的叮当声。 乡村的井都是用辘轳绞水，那是一个又重又危险的事。那时候，担水用的桶是由柳条编制的，密密麻麻的的一圈一圈的编起来。编桶的柳条是特制的，在编制的过程中先在水中泡涨了，让柳条充分的发涨变粗，然后开始编织，等水桶编好了之后，柳条就紧紧的绑在一起，密不透风，分也分不开了。那时候一只木桶连水重几十斤，从十几米的深井下一圈一圈的把水桶绞起来，辘轳上的井绳一圈一圈的绕满一层，这时需腾出一手把井绳扳上第二层，然后再更吃力的去绞，桶到井口边的时候，是一个关键时刻，这时一定要宁心闭气，一只手握摇把，一只手去提桶，握摇把的手一松，提桶的手向旁边一提，一只水桶就稳稳的放在了井边。如果操作不当会被沉重的辘轳反弹，有掉井危险 这种柳条编制的水桶一直用到了解放初期，后来铁皮水桶进入大二号的市场，人们开始用铁皮水桶，这种水桶用起来轻便省力，村民慢慢逐渐淘汰了柳条桶。 那时侯，井是村子的中心，不仅是说地理的位置，而且是说井在人们生活交往中的位置。每家当家的男人第一使命就是挑水，很少看见女人或孩子去挑水的。因此，家家户户的当家人隔三岔五就会在井台碰面，赶上忙了就打个招呼，有闲空了就会放下扁担，卷上一袋烟，或蹲或站地唠唠家常、聊聊农活。 夏天的时候，每当天气晴朗风和日丽，村子里年轻的大姑娘小媳妇就会结伴到井边去洗衣服。花花绿绿的盆子摆满了井台，年轻的小伙子们就会去大献殷勤，主动过去提水、打水，趁机和姑娘们搭讪几句，偶尔开些玩笑，姑娘媳妇们也不恼，顶多一盆子水泼过去，小伙子撒欢似的散开，一会又聚拢过去。姑娘及少妇们那搓、揉、拧的欢快姿态似舞，那朗朗悦耳的说笑如歌，这老井的井台，恰似她们表演的舞台。 夏天的晚上，是徐家井最热闹的时候，青石井台旁边，会围聚着许多人。大人们谈论着庄稼的长势，妇女们笑论着邻里的嫁娶，小孩子在离井不远的月亮地里做着游戏，这家柴草房里出来，那家柴草房里进去，无论村子里发生了什么事，都能在井边的人群中打听到，井台仿佛就像如今的新闻直播现场，只要参与什么都会知道。还有那些东拉西扯荤荤素素的玩笑，没遮没拦的嘻笑，欢乐的笑声在井口边荡来荡去。 白玉德老人回忆说，每到冬季，村民提水的时候洒下点点滴滴的水滴，便在井台上慢慢地结出厚厚的冰，铮亮而又光滑，挑水的时候就需要格外的小心，尤其是往上绞水的时候，两只脚要一前一后的站稳，保持身体的平衡，一点一点慢慢的绞动辘轳，然后把水提上来。每年的冬天尤其到了暑九寒天，井口都会因为人们打水时洒在井沿上的水，一点点的结冰，井口越来越小，以至于只能放下一只桶。于是村民自发组织凿冰，有力气的凿冰，没力气的抬筐。凿冰的人必须是年轻力壮的小伙子，两个人一组轮番上阵，余下的人用箩筐把凿下的冰挑走，凿冰的时候也是村子里最热闹的时候，孩子们都跑到井台上看热闹，甚至孩子们也跟着大人的后面，用箩筐抬冰，一趟趟跑来跑去，一点也不比大人们差。井台冰也一点一点的被凿去，井口慢慢的变宽了，井台又恢复原来的摸样。凿冰的小伙子们这么干上半天，都已经是汗流浃背，汗水渗透了棉袄，在阳光下发出蒸腾的热气，再被冷风一吹，外面的衣服就结冰了。虽然隔个把月会组织一次凿冰的活动，但是平时洒的水依然会结出一层薄薄的冰，于是村民想出了好办法，把烧过的秸秆灰洒在光滑的井台上，人们再踩上去的时候，就不怕摔倒了。而且下雪之后，会有热心的村民把井台四周的雪打扫干净，并把附件的道路扫开。纵横交错的小路，像及了一副黑白相间的风景画，在白雪皑皑的土地上，十分清新、十分自然，也许这副图画永远铭刻在使用过老井的人民心中。 老井最忙的时候莫过于一年岁尾的几天。过年了，人们纷纷忙着除旧迎新，清扫洗涮，用水必然增加。大二号有一个习俗，就是初一这一天是不能挑水的，必须在除夕的晚上把家里所有的缸蓄满水，甚至盆里都蓄着水，因为水在大二号村民的眼里代表财富、代表金钱，不能空缸，水缸上面的对子上都写着“清水满缸”足以说明水在大二号村民眼里的份量。所以从除夕的早晨开始，一直到除夕的晚上，挑水的村民络绎不绝，就像赶庙会，一个挨着一个，执拗执拗的辘轳声会从早晨响到晚上。只有夜静了，老井才会寂静下来，静静的守护着村民，守护着这一方土地。 据白玉德老人说，用这口井做出的食物格外香甜，那时候人们不懂的水成分中含有的多种元素，也不知道水有硬水、软水、碱性水之分，只是品味出老井泡出的茶，格外香醇，于是逢人便说大二号的这口井是一眼宝井，喝了这口井里的水能够延年益寿，以至于惹的十里八村的乡亲都来这里挑水，尤其是过年和十五的时候，人们用这口井里的水做年糕做月饼，祭拜祖宗，送亲朋访好友，都成了一种习惯。 大二号当时有一家豆腐坊，用的就是徐家井的水，据说别的井里水都不行，唯独徐家这眼井水点出的豆腐，口感劲道，味道也好，任凭在锅中千滚万滚，豆腐块都完好如初，丝毫不散，吃起来松软棉烂。 徐家井似乎从来没有干枯过，即便是干旱的时候，老井的水虽然有所下降，但是依然可以供村民吃水，村里人从来没有为吃水犯过愁，因为井水质好而且水量充足。据说，这眼井里的水脉软，凡是吃这井里水长大的人都性子活，心眼多，舌头根子灵便，说出的话来好听且柔和。 徐家井就像一位老者，目睹和经历了人世间的风风雨雨。老人回忆说当年大二号匪患猖獗，有很多股土匪隔三差五的来抢粮抢钱。解放初期，解放军来到了大二号，开始清剿土匪，解放军昼伏夜出，打的土匪晕头转向，土匪不敢正面和解放军冲突，于是把气撒在村子里，晚上乘夜黑风高用石灰把老井给填了，让老井变成了死井。解放军又帮助村民掏净井里的石灰，老井又恢复了活力。 徐家井更像大二号的守护神，几经风雨，几经磨难，依然庇佑着它的村民。古董一样的老井，水质依然清冽，井壁长满了苔藓，井口小草盎然，老人们闲暇之余仍然坐在井沿说地谈天。百年来老井又如慈祥的母亲，静静地坐在那里，注视着过往的人群，记载着人间的沧桑世事，默默地奉献着甘甜的井水 弹指一挥间，转眼到了八十年代，村里开始打压水井，将钢管打入地下，上面安上井头，压水时先要用一瓢水注进去，然后赶紧压几下，使井管里形成真空，把水吸出来。这种井省时省力，几乎每家的院子里都打了压水井，村民们用水更方便了。 等到了九十年代初期，大二号乡里争取了自来水工程，并请来了自来水安装公司，在路边铺设了自来水管道。工程结束之后，哗哗的自来水流进了大二号村民的每一户人家，人们终于吃上了方便省心的自来水。“过去挑水累断腰，如今伸手就来水”，村民感叹社会进步的同时，“徐家井”也慢慢地淡出了村民的生活。 当乡村少年告别泼水戏闹的生活，当村民的冲涮进入自来水时代，水井慢慢淡出人们的视线，从喧嚣热闹复归寂静沉闷，从原始到进步，从荒蛮到文明，从老井到自来水，这是一种社会进步的自然规律。在此后出生的新一代年轻人的心中，或许已经没了井的概念、井的形象、井的故事和传说了，传统文化中作为家园象征的井，在他们的人生中越来越飘渺了。 现在大二号乡村中的那眼徐家井，真的用不着了，由于人们种地种菜大量使用地下水，原来水资源充沛的井水，如今彻底的干枯了。曾经养育了大二号村民多年的徐家井，彻底的衰败了，当年用以绞水的辘轳已经不在了，支撑辘轳的架子也不知所踪，徐家井只剩下井台的青石，依然忠贞的地守护着老井，井里已经没有一滴水，只有一些干枯的树叶以及飘落进去的莜麦秸秆，徐家井彻底退出了历史的舞台，但是徐家井的框架还在，徐家井的名字还在，徐家井的灵魂还在，徐家井就像一页在所有大二号村民心中永远都抹不去的往事，唤起人们对过往日子的回忆。它在大二号村民心中的地位永远不会消失，那甘甜的井水，那光滑的井台，那厚重的辘轳，时时都会涌上大二号村民的心头。 如今，徐家井孤寂地伫立在村子的西南角，岁月的年轮在古老的井壁上镌刻着沧桑痕迹，边角处零星点缀着一些黯淡的积年苍苔，见证着老井曾经用它源源不断的甘甜的井水养育了一代代的乡民，曾经被乡民踩的光滑铮亮的青石板，如今也已经蒙上了灰尘，看不出原来的颜色，它静静地卧榻在井台边，述说着幽幽的往事，见证着大二号厚重的历史。 |
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