嫖 娼这事儿，春秋时就有。传说管仲设女闾七百（一说三百），用嫖资抽税来补充军费，所以该行业都拜管仲为祖师爷。才女薛涛小时候有诗句“枝迎南北鸟，叶送往 来风”，被当成了妓院门口的对联。可见这是件可以张扬的事。之所以能张扬，是因为古代妓院多为官办，属于国企，当然官妓之外，也有小规模民营，比较低级， 属于地下产业，叫做“窑子”。逛妓院和逛窑子是有区别的，前者是巡雅，后者说不出口，丢人。

    元朝妓女，多和演 艺明星分不开，两者职业有交叉重叠，说不清道不明，直到今天，余痕犹在。传说刘志军嫖明星，多是那个年代的遗毒。元朝的宫廷教坊设在现在的北京东城区东单 灯市口一带，明朝时候那不叫东城区，叫黄华坊，用现在的话说，国家艺术学院和国家乐团所在地。很多妓院也在那里，姑娘们请老师学技术方便。后来正德皇帝把 整个艺术机构一锅端搬到宫里，那就成了名副其实的红灯区。

    到清朝，闲杂行业一律轰出城，这才重心转移到宣武门 外八大胡同。有诗描述八大胡同盛况：“八大胡同自古名，陕西百顺石头城（陕西巷、百顺胡同、石头胡同）；韩家潭畔弦歌杂，王广斜街灯火明。万佛寺（万佛寺 湾）前车辐辏，二条营（大小外郎营）外路纵横；貂裘豪客知多少，簇簇胭脂（胭脂胡同）坡上行。”

    再后来大家都知道，“天上人间”在东三环。

    古代妓女，和现在的不一样，多是从小学琴棋书画，当了船娘还做得一手好饭，文艺女青年气质。而那些书生文人，家里老婆没什么共同语言，跑到外面，不仅风 流， 而且还有共同语言，说得来。所以有好多千古佳话，当恋爱自由典范的，现在还在拍电影，柳如是之类。不像现在，就是钱与性的交易，无趣得紧，能上瘾也不容 易。

    苏东坡当杭州通判，相当于副市长，代理市长职能。有个营妓投书，申请脱籍从良。老苏大笔一挥：“五日京 兆，判状不难，九尾野狐，从良任便。”这是准了。消息传出去，另一个妓女也要求从良，苏东坡又判道：“慕周南之化，此意可嘉。空冀北之群，所请不允。”这 回没同意。为啥一个准一个不准啊？因为这一位色艺绝佳，“艳帜冠全郡，先生惜其去”。合着长得好看有本事，也成了理由了。

    至少能看出，古人是以比现在更加轻松的心态看待这件事的——在我们所说的封建社会。

    也有特严肃对待的——此人叫倪元镇，元朝大画家，特别有洁癖。这哥们留宿女明星歌姬赵买儿，姑娘都上床了，他觉得人家不干净，要求人家洗澡。洗完了再上 床， 从头顶摸起，边摸边闻，一直到脚后跟，还是觉得有异味儿，要求再洗。这一晚上，赵买儿一共洗了三遍大澡，最后一次洗完，东方已白。这一晚上，愣是啥都没干 成。倪元镇讲道义，没拖欠嫖资，照样付款。赵姑娘此后经常讲起这件事，特别开心，“必至绝倒”。结果，就青史留名了。

    要嫖娼，还得有好身体。没本钱别玩这个。元朝姑苏城有个漕运官员叫郑君辅，押运货物到直沽。出差在外，可算是放了羊了，使劲儿嫖，结果身体扛不住了。他想 的 办法不是休息，而是找壮阳药。也不知道从哪儿淘换来的特效药，赶紧吃下去，还连吃好几天。结果杯具了，不但没壮阳，还“阴器消缩，若阉宦然”，而且无法恢 复，“竟以此终其身”。过犹不及，这是玩大了，一玩就把自己玩进去了。

    娼妓们总是和官场有联系，千丝万缕，说 不清道不明。在八大胡同里，就出过这么一位号称皇族后代的妓女。这人叫王金玉，在百顺胡同桐花庄坐台。当时有个喜欢她的恩客，总带她去春镜楼拍照片。有一 次王金玉突然说：“我家有一个帽子，是我妈留下的遗物，要能戴着照相，一定很端庄。”

    这位恩客听她这么一描 述，觉得这是皇家的东西啊，一个妓女怎么会有？晚上宿在姑娘那里，这哥们半夜三更不睡，死活要问出个所以然来。最后王金玉痛说家史：自己的父亲是清朝公 爵，属于呵气成云炙手可热的人。但因为拳匪案得罪了外国人，被斩于菜市口。母亲悲恸过度而死，而自己则被仆人诱卖到八大胡同……

    从文字来看，王金玉并没有说自己是谁的女儿，但大家立刻分析出她的父亲是曾经的辅国公载澜。想想看啊，皇族里，支持义和团最后被判死刑的，不就是载澜么？ 于 是，有人送了王金玉一副对联：黄金散尽留情种，碧玉生来非小家。不仅把她的名字嵌进联中，还暗示了她的贵族血统——直接的后果是，王金玉红了，谁不想睡睡 皇家的姑娘啊？

    这件事情被当时的媒介炒得相当火，但疑点很大——因为载澜没死。他的确被判了死刑，却是死缓——斩监候，再加上是皇族，最后改判流放新疆，在新疆的日子过得还相当不错。既然他没死，他老婆怎么会悲恸过度身亡呢？至于那顶帽子，还真没谁见到过。

    所以说，这很可能是个套儿，和现在爆炒某小明星的路数是一样的。

    妓女有时候和历史走得很近，这方面的例子远有李师师，近有小凤仙。尤其是小凤仙，因为和蔡锷将军有着高山流水觅知音般的感情，还一直被人们传诵着。

    不过，在民国初年，小凤仙可是个极具争议的人物。即便在蔡锷去世后，中央公园举办追悼大会，小凤仙亲临哭奠，即便她在报纸上发表宣言，称自己“自甘长作未 亡 人”，但依旧有很多人觉得她人品有问题。理由有二：一是蔡锷与她交往，完全为了麻醉袁世凯，掩人耳目，不会有真感情；二是蔡锷走后，小凤仙依旧在韩家潭艳 帜高张，谁跟她提蔡锷还把人骂出去，直到蔡锷举事，天下局势大变，才闭关自守——所以，她实际上是想借着蔡锷，自己获得好处。

    据说当时，挺小凤仙的和反小凤仙的，吵得不可开交。

    有的答案，只有历史能给。蔡锷的追悼会后，小凤仙几乎消失在公众的视野中了，她得到什么好处了？没有。她的消匿与沉默就是回答。至于尽人皆知的美名，都是身后事了。

    所以，很多事情，都是要时间来说话的。其实时间不说话都能看出来，坏的，并不是女人，即便她们是娼妓。真正没底线的，是身后操纵、利用她们的人，有男也有女。

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